Diferença e Repetição - 1 - A Diferença em si mesma - A Lógica da Diferença em Aristóteles. A Analogia do Ser.

A LÓGICA DA DIF. ARISTÓTELES E A CONFUSAO DO CONCEITO DA DIF COM A DIF CONCEITUAL

1. Dif esp: não Idéia, mas máximo relativo no olhar grego.

A diferença específica não representa um conceito universal para todas as sinuosidades da diferença, ou seja, uma idéia. Ela é um máximo relativo, para o olhar grego, ainda acomodado ao justo meio. E em vez do conceito da dif, inscreve-se a dif no conceito.

1.1. Efeitos da confusão: subordinação da dif à mediação (oposição, analogia, semelhança)

Daí subordina-la a oposição, analogia, semelhança, aspectos da mediação.

1.2. Redução da dif esp a predicado na compreensão do conceito.

1.3. Estranhos poderes.

DIFERENÇA ESPECÍFICA E GENÉRICA

1. Biologia: pequenez da dif esp. Na matéria, não material.

Na biologia, a esp é pequena ante a de gênero, e mostra-se mais ‘na’ matéria que material.

1.1. Gênero: conceito indeterminado ou conceito último determinável.  

Ou seja, ela é muito no gênero como conceito indeterminado, mas pouco no gênero como conceito último determinável(categoria), pois estas já não tem conceito algum, ou gênero algum. Ser não é categoria.  [vida, justiça, idem. Quiçá, nomes do ser] [nome como modo de designar e chamar, de vocacionar para que se auto-apresente]           

2.Ser não é gênero, porque as diferenças são, e não há gênero delas.

2.1. Logos (al sob): do gênero e da espécie.  

SUBSTÂNCIA DA DIF: IDENTIDADE DO CONCEITO, ANALOGIA DO JUÍZO, OPOSIÇÃO DOS PREDICADOS, SEMELHANÇA DO PERCEBIDO

1. Aristóteles. Diferença de ser e categorias.

Em aristóteles, inda subsiste a dif genérica como dif, sem recair na alteridade ou diversidade. O conceito de ser não é coletivo, mas distributivo e hierárquico: não tem teor em si, contudo, proporciona às categorais que mantém com ele relação não igual, mas interna.  

2. Analogia de proporcionalidade, relação matemática de igualdade.

Analogia de proporcionalidade: sentido comum indistinto e confuso, implicado, distinto do gênero explícito e claro. Depois deslizado do ser p/ substancia. Mas não se equipara à igualdade da relação matemática. Analogia de proporção: mais com a subs, após as demais.

3.Natureza do juízo: atribuição de conceito.

Juízo: instancia que proporciona o conceito aos termos e sujeito.

3.1. Funções essenciais: distribuição (senso comum) e medida (bom senso). Justo meio.

Funções essenciais: distribuição, com a partilha do conceito – senso comum –, e medida dos sujeitos – bom senso ou sentido primeiro. Ambas erigem a justa medida.

4. Analogia, essência do juízo. Sua relação com a identidade do conceito.

A analogia é a essência do juízo, mas a analogia do juízo é análoga à da identidade do conceito. 

A DIFERENÇA E A REPRESENTAÇÃO ORGÂNICA

1.Diferença, conceito reflexivo. Analogia e semelhança.

Seja na distribuição sistemática no juízo de analogia, seja na continuidade metódica na percepção das semelhanças, a dif é mero conceito reflexivo.

2.Catastrofe e reflexão.

Só encontra um conceito real nas catástrofes. Mas reflexivo e catástrofe não existem sem o outro e  a rep orgânica quiçá esconda a rebeldia.